转魔方的口诀公式简单,扫一扫魔方还原器

宇宙魔方有两个:上一节我们一起聊的“河图”,以及本文要和大家聊的“洛书”。读懂“河图洛书”,便读懂了宇宙规则。


上节我们说,河图侧重阐示“先天法式”,那么洛书则是彰显“后天法式”。

古人认为,天似穹庐、笼盖四野;天圆地方,是古人对天地形态的基本认识。“洛书”表现的便是天地布局:白点为阳,象征天,是天在地的投射。古人认为,天地分别对应,天上的28星宿对应地上的九州;黑点为阴,象征地。又阳为正,所以在正四方;阴为偏,所以在四角,下图所示,便是“洛书”之图;将白点、黑点个数分别写出,画出图格,就是“九宫”图,此图包罗万象,天干、地支、五行、八卦、节气无所不应。

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河图为先天,表现为天道左旋,五行上为顺时针相生;将河图中的2/7南方火与4/9西方金互换,形成洛书图形;洛书为后天法式,表现为地道右旋,五行上则为逆时针相克。生之生,所以知事物之成长;克之克,所以知事物之灭亡。因此《易经》说“知往者顺,知来者逆”,“易,逆数也。”既然万物皆有数,那么先天、后天相融合,万物皆在一掌中,所谓神机鬼藏。

而洛书之于九宫,黑白点分别对应相应等额数字,阳数和阴数完全平和,不论将每一行、每一列,还是斜纵列的数字相加,和数均为15。这也形成了中华文化中的五方布局,奇数5在中央,偶数占四隅。

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九宫中,九个数字配合九个方位,古代称为“太一神数”,即“太一游九宫”,成为千百年来论吉凶的重要参考之一。中宫招摇,正北叶蛰,东北天留,正东仓门,东南阴洛,正南上天,西南玄委,正西仓果,西北新洛。天留宫对应立春,仓门宫对应春分,阴洛宫对应立夏,上天宫对应夏至,玄委宫对应立秋,仓果宫对应秋分,新洛宫对应立冬。八宫对应的季节会形成不同的风,叫做“八风”,中央无风,因此排除在外。立春阴气未消,阳气未盛,为“凶风”;春分之风和畅柔软,为“婴儿风”;立夏气暖风柔,为“弱风”;夏至热盛但仍弱,为“太弱风”;立秋风不定,为“谋风”;秋分肃杀扫落叶,为“刚风”;立冬风强枝断,为“折风”;冬至风寒而劲,为“大刚风”。

除此之外,洛书与河图相比更加体现了“错综复杂”。因为河图的特点是阴阳合一,五行顺生一气,使宇宙充满生机;而洛书布局或阴或阳,是为错综,形成了后天变化之道。

洛书中,四正为阳,四隅为阴,无论相互吸引还是相互悖逆,都会发生运动,这个运动便是天地变化的启动,说明了变化之道是以阴阳消长的形式发生,这也是后天卦序的特征。

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于是,从洛书中,我们古人总结出了这样的一个洛书布局九宫的口诀,分别对应洛书九宫的阴阳、数字以及八卦

戴九履一,左三右七,四二为肩,八六为足。

而对应的卦序歌诀为:

一数坎兮二数坤,三震四巽数中分;

五为中宫六乾是,七兑八艮九离门。

实际就是:一坎、二坤、三震、四巽、六乾、七兑、八艮、九离。

关于八卦概念,以及先天八卦和后天八卦之分,其来源也正是河图洛书,因此“圣人则之”。关于八卦,三易在以后的文章中还要单独再说,各位看官先有个印象。

洛书的1、2、3、4、5、6、7、8、9阴阳和为45,为五行天地万物生死存亡之数。五行水一、火二、木三、金四、土五,之中阳数和为9,阴数和为6,因此,《易经》之卦,阳爻称为九,阴爻谓六;阴阳数和15,为天地人三才五行之数。

又,古人有九星之说,而九星则在九宫中行走,分别为九紫、八白、七赤、六白、五黄、四碧、三绿、二黑、一白,每年一星,其行程轨道每年一星,一直运行到现在。当年所在之星的卦象,就是当年出生之人的风水命卦,与吉凶关系密切,因此多用九星测吉日。洛书数九,取一为体,八为用,因此九星用八卦,运数15,周流八方为120数,共三才合为360,刚好是周天之数;同理,洛书总数45,周流八方也为360。这个九宫之游行,又和我们人体DNA螺旋结构有甚深因缘。这个,三易以后也会讲。

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河图、洛书,虽然站在我们地球上适用我们以地球为中心的太极圈,但实际远远超过我们的第地球太极圈,整个宇宙无不适用。七、九、六、八在外,可以视为宏观世界的大循环,中间的二、四、一、三可以视为微观世界的小循环,最内层的十个点,则可单独代表十方,其中甚深玄妙并非所指平面;而最中心的五,应是代表人类三界。河图洛书中的每个点阵,我们都均可以看成是一个“气数”,如果人类生存环境为中央的话,那么外围的四行是不是代表构成佛家讲的“地、水、火、风”,那么是不是又可以引申出河图洛书系统,便是整个宇宙循环、生命循环,上到宇宙之外的宇宙,下到我们人体的小宇宙,无不在河图洛书之内。

一花一世界,一叶一菩提。万物均在一掌中。

下一节,咱们继续聊。

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