序言怎么写,序言的格式及范文

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几十年来，西方文化一直在侵蚀着我国人民的思想。文化界大多数高级知识分子都成了追随西方文化的公知，体制內不少高层人物也都倒下。文艺创作、文艺演出全面衰败，歌颂的不是封建社会的帝王将相，就是民国时期的才子佳人，批判、丑化的却是推翻三座大山，创建伟大的中华人民共和国的英雄、领袖和指导思想。不仅如此，他们还把罪恶的黑手伸向教育界，篡改历史、更换教材內容，专门毒害青少年。更为严重的是西方资本理念和金融资本洪流的涌入，给中国人的思想打上了深深的金钱至上的烙印，在全民捞钱风暴的大潮推动下，民风彻底败坏，交往没有诚信，做事弄虚作假，道德没有了底线。社会没有了正确的价值观，道路怎么会不走偏。本人一退休十五年的老头，只是思念建国初期中国人民的淳扑、勤劳、奉献，写了几个中国人的字，希望毛主席他老人家提倡的民风重现。

为了抵制西方文化的价值观，我澄清了人、需要、价值这三个重要的概念；考证了真与假、善与恶、美与丑这三种关系；讲清了自由和平等这两种社会对人的重要价值。值得庆幸的是在这四篇文章中，还有不少创新或突破。这些创新或突破主要是：

一，在陈尚志等人研究需要的内涵的基础上，提出了人与外界客观存在之间的对人有益的物质、能量、信息的交换活动是人的需要的本质的看法。为研究诸多价值问题打下了坚实的基础。

二，通过对我国价值研究领域的各种错误观点的批判，确立了价值是在需要活动过程中，主体与客体的相互作用在主体这方面产生的效果的科学内涵。指明了使用价值是需要过程中需要客体能够满足主体需求的功能或属性。提出了价值是需要主体享受需要客体的结果，使用价值是被需要主体享用的需要客体的有用要素的科学论断，清清楚楚地区分了价值和使用价值这两个长期以来被人们混为一谈的概念。

三，通过列举大量的事实，雄辩地证明了评价不一定都是非真即假，所以对评价有没有真假这个问题，不能一概而论，不要泛泛地谈论什么评价的真假。

四，提出了 事物的属性是事物内部的部分与部分之间和事物整体与其它事物之间，所有的相对运动和相互作用的特征的总称的看法。填补了人类对属性认识的空白。

提出了人的属性（人性）是人的所有生理活动、心理活动和无意识的、有意识的外在活动的特征的总称的看法，填补了人类对人性认识的空白。

五，提出了善和恶这对范畴，是对有意识的和有利益得失的单独一次的双边人际关系中主体行为的评价，舍己为人的主体行为是善，损人利己的主体行为是恶的独一无二的界定，精准地确立了善和恶的真实内涵。

六，提出了关于人的最新定义，认为人是被社会驯化的动物。

七，发现了人是通过生物进化和社会驯化两条不同的路径才能成为人的。这个发现为人类认识自己开创了新的视野，意义重大。

八，颠覆了有史以来人类对人性善恶的一切认知。认为人的自然属性无所谓善和恶，人的社会属性本恶，人的德行善。认为人是带着善字牌《紧箍咒》的恶魔，这种全新的认识凸显了道德、法律、政治在人类社会发展中的作用和意义，与西方自由主义认为国家是“必需的罪恶”的看法和马克思认为国家、政治终将消亡的看法，形成鲜明的对比。

九，由于认识到了人的审美活动就是人与美的事物的直接相互作用 ，是人的情感直接需要活动，所以有史以来第一次清清楚楚地回答了美的感受（美感）为美，还是美的事物为美的难题。认为美的感受，即美感，是审美效果，是审美活动对人的价值；美的事物是审美对象，是人的情感直接需要的客体，有使用价值。

十，提出了产生美感的决定因素的美和丑的三因素说，为美学研究开辟了新的方向。

十 一，提出了自由是指人在必然规定之下行得通的行为状态，不自由是指人在必然规定之下行不通的行为状态。完善了唯物主义哲学对自由的认识。

十二，在新的高度上提出了人不可能有绝对的自由，只能有相对的自由的论断，认为人始终处在某种相对的自由和不自由的必然状态。所谓的争取自由就是争取必然状态的转换，争取到了一定的自由，同时也带来了新的不自由，所以人类在争取自由的道路上唯一能做到的，只是通过必然状态的转换，选择最适合人类社会发展的自由。

十三，人类与社会是一种共生现象，二者互相依存，互相影响。通过对人性和人对价值追求的思考，认识到了人类社会形态的发展是没有终点的，人类心目中最美好的社会是人类社会发展的极限，共产主义事业不是一朝一夕的事，不可能一蹴而就，一劳永逸，共产主义事业实际上是一个朝着极限目标不断前进的过程。

十四 ，通过对有史以来平等思想和实践的研究，认识到资本主义社会私有制的财富分配是以资本为主导的，是将经济剥削发挥到极致的分配方式，是极不平等的；社会主义社会公有制的财富分配是以劳动为主导的，是一种相对平等的财富分配方式，但社会主义初期实施这一分配方案时，没有充分考虑到人的劳动能力的差别，有时事实上按人头进行了分配，搞成了平均主义。对社会主义社会公有制中以人头为主导的分配方式的修正，只需在竞争性行业适当引入私有资本即可，不能改变公有制为主，私有制为辅的大格局。社会主义市场经济仅仅是为了发挥市场对资源的配置作用和把社会精英从平均主义中解放出来，发挥他们的积级作用，但必须限制他们的消级作用。公有制、计划经济总体上是优于私有制、自由市场经济的，不应该搞资本主义式的无为国家，也不应该搞全面的自由市场经济。

十五，我认为在劳动面前人人平等的社会是最符合人类生存和发展的社会。在劳动面前人人平等的原则是：第一，人人都应该平均地享有社会的自然资源。第二，人人都应该有平等地接受社会教育的权利。第三，人人都应该有自主择业的基本权利。第四，消灭一切形式的经济剥削。在劳动面前人人平等在经济上应该得到的效果是三公（公费住房、公费教育、公费医疗。）权利相同，劳动收入多少有别，但差距不能太大。在政治上的表现是平民主政，精英主事。整体表现是人人自食其力，没有剥削，社会稳定和谐，人民安居乐业。

十六，第一次国际共产主义运动失败的直接原因是社会主义国家的当权派的背判，但根本原因则是无产阶级夺取政权后没有建立起真正的平民政权来，当时也确实办不到，只能把新生的政权托管给认为可靠的精英，而事实证明托管政权是靠不住的，平民政权必须由平民们直接去干。一百多年后的今天，平民已经有了直接执政的能力，真正的社会主义可期，平民统治精英的时代一定会到来。

当然，以上这十六项所谓的突破或创新只是个人看法，是不是名符其实，还需读者来评判。由于笔者学识浅陋，错误肯定难免，所以真诚地希望提出批评和指正。

作者于二零二二年八月十二日

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