《花间世——中式插花艺术》以花载道，如花在野

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《花间世——中式插花艺术》以花载道，如花在野

世上十分美，九分在花间。谁能抵抗鲜花的美呢？如果美花、美植再配上美的器物，一件插花作品来了，整个屋子便有了灵气。

无花道：唤醒审美与修行

吴永刚先生在他的这本《花间世——中式古典插花》中提到，插花源于对植物的敬畏与痴情，以草木心展现自然灵韵与人文意趣。插花是一种表达。中式古典插花是由植物学、器物学、色彩学、人文空间美学、光影学等诸多学科与艺术交汇的结果。

早在2000多年前，中国插花就有了雏形，到了宋代，插花、赏花风行，备受文人雅士喜爱。近年来，随着中国传统文化复兴，插花艺术回归，也受到了日本插花的反哺作用。日本插花其实源自于中国隋朝的佛堂供花，中式插花艺术在形式之外，多了一种洒脱的写意精神，更为宽博、朴厚，直抵人心。

艺术没有国界，只要接近它，便都能够获得美的享受。插花艺术被文人雅士发扬光大，但并非阳春白雪，曲高和寡。它是亲近平民生活的，不必刻意附庸风雅，只要动动手，寻常百姓家都能拥有。

《花间世——中式插花艺术》以花载道，如花在野

拾得草木心，揽尽人间趣

这本书来的时候，正值我感染了新冠病毒期间。多日居家隔离，花瓶里的花蔫巴巴已久。黄昏取了快递，拆开封塑。瞬间就被它吸引了。里面的插花作品风格各异，像瞬间打开了桃花源记，天然美好一派，尽收眼底。一个个作品，与环境浑然一体，与其说在欣赏一幅幅美图，不如说是走进了自然之境。作品朴素、纯简，又令人怦然心动。每一处插花都自带风骨，仿佛自己也入画，也成了画中人。

简直万物皆可入花器，万物皆可插花啊！一枝南瓜花叶，一串枇杷黄果，一根枯木逢春花、一只破损的瓷瓶、几根常春藤、几枝油菜花……无序却不凌乱，形散而神聚。枯枝败叶，拨弄几下，意境都来了。

摩挲在手中，不忍释卷：书本身就是一件艺术品。从纸张，到行文，到配色，到插图，无一不显示出审美的质感。

翻开看看，顿时能宁心静意。对美真没有免疫力，不由得就微笑起来。在中国人骨子里流淌着的诗情画意，被瞬间唤醒。

《花间世——中式插花艺术》以花载道，如花在野

以花载道，如花在野，境由心生

吴永刚先生温文尔雅。他说，插花原本就是生活的一种情趣，蕴藏其中的是人们对单的专注和向往。当你开始关注这份美好时，会有很多意外的发现。

比如，夏日自家院落里的葫芦、丝瓜，在枯萎后经过风吹日晒，变成了天然有着岁月感的容器。用它们插花，是在一枯一荣之间表现生命的循环往复。就像丝瓜外皮的裙皱，被风雨侵蚀后有着特别的肌理，可以在里边放置一个储水囊，插上跟它属性搭配的植物。这样的作品完成时，我就会特别喜悦，仿佛一种生命融入另一种生命中。像这一类的花器，都是在不经意间发现的，往往越是朴素的东西，越能创作出独具天然野趣的作品。

《花间世——中式插花艺术》以花载道，如花在野

美的感知是相通的，“如花在野”是回归到植物本身，在与草木交融中，格物致知，于侍花的过程中遇见有趣的灵魂，向善而行，向美而往。

他说，书中所陈之处既有传统文人空间和清隐山房，也有新中式的茶空间，收录百余件侍花精品。打开书，我们则可以一边欣赏着精彩纷呈的插花作品，一边学习吴先生的插花理念、心得：侍花三心、侍花三法、侍花四字诀、侍花五势……

审美并无高下之分，提升审美格调却无止境。读完全书，心境更开阔了。庄子言：天地之间有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说”。一花一叶，是世间万物中最容易触动人心的美，生活中不如意事常八九，这触手可及的美，不可再错过。

如花在野，境由心生。一起读书，插花，修心吧。

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