珏的两种读音，珏的两种读音是什么

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#头条创作挑战赛#

前文我们探讨过“奉”字，从字形来看就是“两手捧着东西奉上”，《说文》解释为“承也”，即承受的意思，今天来看下“承”字。

关于“承”的字源，有两种解释，一是“承”自有字源，和“丞”相通；二是“承”、“丞”为一字。不管如何，二者联系紧密，所以一并探讨。

承

“承”的甲骨文显然是用双手托着上面跪坐的人，形象地解释了“捧”的意思。

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承——甲骨文

金文大致相同，下面还是能看出“手”形，上面“人”的模样也依稀可辨，到春秋时期的字形（左起第三款）变化较大（也有资料认为“承”的金文通“丞”）。

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承——金文

小篆时字形有了较大的变化，由双手组成的“廾”不必多说，跪坐的人却再也看不见了，被“分解”为两部分，下面是“手”，和“奉”一样，再次强调“用手捧着”，字意为捧授、收受。

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承——说文小篆

上面被拆为另一个字——“卪”。

卪

“卪”，音jié，在作部件时也用“卩”，是“信验凭证”，现在写作“节”。前面说到两块玉，即“珏”时提到过“瑞玉”，就是古代的玉质信物，“瑞信”的意思就是“以玉为信也”。

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卪——说文小篆

关于“信物”相信大家都不陌生，但并不只有玉质的，而且在《周礼?地官司徒?司市/掌节》中对各种“节”的使用都有明确的规定：

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各种“节”的用法——《周礼》

这里解释两点：

第一，诸侯在其国内、公卿大夫或王族子弟在其采邑内派遣使者去办事，也要使用“节”，材质分别为玉和犀牛角，但只能在国/境内使用；

第二，派遣使者出境时，针对前往的不同国家符节也有所不同，《周礼》记述为“皆金也”，前文我们提过，当时的“金”其实是“铜”。

此外，对“节”的管理措施也比较成熟：

首先，有专门的官职叫做“掌节”，负责保管王国的“节”并分辨其用途，以辅助执行王的命令；

其次，各种“节”都规定了使用的有效日期，以便按期归还；

最后，要通行天下，就必须要有“节”，否则遇到检查不得通行。

许慎认为“卪”象古人用中分而能相互吻合的形状，是左右对称的一对“信物”中分的右半部分，看样子确实像，但看甲文，显然这里说形不确：

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卪——甲骨文

从甲文明显可以看出，这是人跪坐的姿态。“跪”是殷人祭祀时跪拜姿态，“坐”为闲暇之时的姿态，都是双膝着地，后来不再区分，所以这个字本意为祭祀时礼拜、行礼，上述“节”的含义为假借。

参考：

1.奉、廾：有趣的汉字之“奉”107｜一只手叫“手”，两只手叫“廾”

2.金：有趣的汉字之“金”96（下）|是熔炉，还是王者的象征？

3.珏：有趣的汉字之“珏”95｜这回变两块玉了

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