屁股上正义——杖刑，不仅屁股要挨板子，还要遭受精神上的凌辱

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杖刑在我国古代刑罚中的地位，绝对是无可撼动的，说一句源远流长也不过分，其起源于夏朝，延续了几千年，直到清末才废除，彻底淡出历史还要等到新中国建立之后。

屁股上正义——杖刑，不仅屁股要挨板子，还要遭受精神上的凌辱

其实在杖刑被正式确定为五刑之前，杖刑与笞刑是没有明确区分的，因为此时行刑工具和行刑部位都没有具体规定，二者在这两点上有很多相同之处。

汉文帝十三年（公元167年），汉文帝进行了刑制改革，废除了肉刑，其中劓刑改为笞三百，斩左趾刑改为笞五百，这里的笞主要是用小竹板打，或用小竹鞭抽，行刑位置也不固定，主要为脊背、屁股和大腿。

但由于当时行刑用具不规范，依然有用刑杖执行笞刑，那动辄三五百下，又有杖脊的存在，打死人也就是常事了，也使其成为了仅次于死刑的第二重刑。

原本是为了显示人道，结果原本还能活命的，也被打死了，因此汉景帝两次减轻笞刑，减少了行刑数目。

经过汉景帝的改革，数目被减少到了100下和200下两等，且行刑工具有了明确规定，使用的是根部厚一寸，梢部厚半寸的竹制“棰”具，主要击打背部和臀部，并明确行刑中途不得换行刑人。

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这次改革，明确了笞刑，使得笞刑成为了次于死刑的主要惩罚形式。但因为杖脊的死亡率太高，到了唐朝时期，由杖脊改为了杖臀，也就有了我们现在常在影视剧中看到的打屁股，并且成为了唐朝刑律中规定了五刑之一。

并且此时行刑的数目又较之前有了明显的减少，分为杖六十、杖七十、杖八十、杖九十、杖一百共五个等级。

但此时的行刑依旧不严格，数目也是随心所欲，比如唐玄宗时期，御史蒋挺因为在朝堂上直言敢谏，被唐玄宗直接杖毙于朝堂之上。

到了宋朝，杖刑又有了新发展，其基本制度延行隋唐以来的五刑制度，但也发展出了宋朝特有的折杖法。

即除了死刑以外的其他刑罚，都可以折合成常行杖，比如原本判的是流放三千里，但可以选择打一顿板子，就可以改成流放两千里，或者流放到相对较好的地方。

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但也是从宋朝开始，打板子要脱光衣服，即便是妇人也要脱光衣服受刑，使得杖刑除了给人肉体的惩罚外，还要附加精神的凌辱、折磨。

除了在民间使用杖刑，宋朝时期杖刑在军队也被广泛使用，并且因为没有具体限制，导致了杖刑在军队中被滥用，也使其成为了宋军战斗力低下的一个表现。

明初推行重典治国的国策，除了原本的五刑之外，还衍生出了全新的刑罚——廷杖，成为了专制统治者恐吓恫吓朝廷官员的有效手段。

这些被廷杖的官员，大都是清正、刚直、耿介之士，却被脱了裤子当众责打，无数刚正的官员被打死在朝堂之上。

嘉靖年间发生了历史上最大规模的廷杖事件，140位大臣被执行廷杖，16人被当场打死，可以想象当时血肉横飞的场景。

屁股上正义——杖刑，不仅屁股要挨板子，还要遭受精神上的凌辱

万历年间“张居正夺情”事件中，数位大臣被廷杖，吴中行被打的口鼻流血；沈思孝和艾穆差点被打死，昏迷了三天才苏醒过来；赵用贤屁股被打烂，肉直接脱落，被其夫人腌成腊肉，成为传家宝。

但是这一顿顿廷杖，皇帝泄了愤，却打断了无数重臣的脊梁，这些社会精英当庭受辱，好人得不到好报，刚直为民的大臣都被打死了，又怎么会有百姓期盼的好官风。

因为明朝廷杖盛行，随之治疗技术突飞猛进，受过廷杖者，大夫会取一块羊皮，涂抹上药膏敷在伤口上，可以快速止血，促进伤口愈合。

经过治疗之后，伤口会形成特殊的伤疤，所以明朝很多县官在执行杖刑时，都会看一眼被行刑人的屁股，如果有这种伤痕，大多数就不会行刑了，因为这是被从中央贬回来的大官，不定哪天就又被召了回去。

清朝时，杖刑按照明律延续了下来，刑具有了更明确的规定，竹板长五尺五寸，大头宽二寸，小头宽一寸五，重二斤。

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清代又实行了折减计算的行刑方法，明初为“以五折十”，康熙之后为“四折除零”，即笞一百折四十小板，四十小板折十五大板。

即替换成原有数目的四折，去除余数，按五和十的倍数责打，因此清朝的杖刑较明朝的杖刑有所减轻。

因为杖刑更轻了，所以导致了清朝杖刑在一定程度上的乱用，很多苛捐杂税均以杖刑立威开路，百姓因此被打死的不在少数。

而且此时负责打板子的衙役，也将打板子发展成了一门手艺活，给了银子再一顿板子下去，看似皮开肉绽，却不伤筋骨，几日便能好；若不给银子，一顿板子下去就骨折筋断，半年下不了地。

直到清末，在变法中才逐步将杖刑废除，经过几十年的发展后，到新中国成立，杖刑才彻底消失在了历史当中。

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