原创:崔武
叫魂儿,听着就挺吓人的。早年,在乡下,缺医少药,有个病灾的,很少去找大夫。轻一点的,就挺着,啥时候好啥时候算;重一点的,就找个偏方自己捣鼓,治啥程度算啥程度。烫伤了,就用大酱抹,用碱面子搓,冻伤了,用茄子秧熬水洗,用雪搓,伤风感冒了,拔火罐,喝姜汤,盖上厚厚的棉被捂汗……都挺管用的,其实,这都是没有办法的办法。但是,都挺靠谱,毕竟能有的放矢地治疗一些疾病。神神叨叨的做法就有些迷信了。
我小时候,跳大神还是很普遍的,二人转里就有专门的“神调”,前些年满大街都放的磁带:日落西山黑了天/家家户户把门关/只有一家门没锁/敲锣打鼓请神仙…… …… 在东北乡下,大人孩子都会哼几句。有人说,跳大神和萨满教是一回事儿,实际上说的不对,萨满属于满族古老的民族信仰和民俗习惯,东北跳大神属于封建迷信,早就明令禁止,演变成一种文艺形式了。那些年,解放思想,破除迷信,我们那就把各村屯的大神、二神们“请”到街里,自带行李,统一住在大车店,男神住北炕,女神住南炕,还是挺人性化的,因为南炕是阳面,给女神住。有民兵24小时站岗放哨,不会出现其他伤风败俗的事来。
把大神二神请来,一是批评教育,二是让他们做现身说法,在人多的地方摆上桌椅板凳,女大神披头散发的坐着,男二神拿着一面鼓站着,组织者一声令下,二神一边敲鼓一边请神,唱腔基本上是一个调,唱词大部分都是唱本上的,有时候也即兴创作。“神”请下来后,大神也絮絮叨叨的开唱,俩神一问一答,斗智斗勇,都是唱着说,有时很平和,有时很激烈,很有意思的。正当唱到热闹的时候,组织者会大喊一声:停!两个神仙顿时打住,鸦雀无声。然后,组织者就让他们做现身说法,告诉大伙,跳神是骗人的把戏,是治不了病的。
经过大力宣传和明令管控,跳大神搞迷信的渐渐地没了。不过, “叫魂儿”却一直沿用了好多年。小孩子一天出去疯跑,有时候被狗撵了,生产队马毛了,被吓着了,晚上睡觉的时候就睡不实诚,总毛楞,说梦话,伸胳膊蹬腿,有的还伴随着发烧。大人们就会说,这孩子魂丢了,不抓紧时间找回来,会有生命危险的。就东邻西舍的打听,谁家有用过的邮票找一张拿回来,放到一个碗里,拿到昏昏沉沉睡着的孩子枕前烧了。
那时候,在我们偏僻的小镇里,人人守家在地,很少有外出打工的,因此,每天也没有几封信寄来,要找张用过的邮票很难很难。也不知是谁想出来的叫魂儿方法。就是,孩子在没睡前,安静地躺在炕上,母亲拿着饭勺子,去敲外屋门的门框,一边敲一边喊着孩子的小名儿:拴柱子,跟妈磕头撞脑来了!孩子就答应一声,连叫三遍,孩子答应三声,然后,母亲用勺子到水缸里舀一勺水,端到孩子跟前,让孩子喝了后,蒙上大被发汗,第二天就好了。
偏方能治病,叫魂儿就有些迷信色彩了,不过,在那个缺医少药年代,试试也不搭啥。但是,病得严重了,还是尽快找大夫,以免耽误了。
作者简介:崔武,黑龙江省海伦县伦河镇人,下过乡,当过兵,做过石油工人、基层干部,1981年起从事新闻工作至退休。黑龙江省作家协会会员,大庆市作家协会名誉主席。以“尹玉”笔名开设专栏“尹玉杂货铺”多年,得到读者和专家的肯定。
来源:老兵原创之家公众号
责任编辑:梦醒
编发:铁友
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