前言

北京从明朝开始，就已经成为我国的都城。在城市规划建设中，北京城体现了我国古代城市规划的最高成就。

无论是从建筑上，还是城市道路规划上，北京城都完美体现了我国传统的审美理念，对称和庄重，体现出大国风范。

在文化上，北京城不仅保留了中国最正统的文化，还将传统民间的小习俗完美保留下来。“鬼市”，就是从古代民间传承下来的一种文化景象。

那么，“鬼市”是什么呢？它又有着怎样的发展历程？

民间文化、历史变迁

“鬼市”在《周礼·地官·司市》中曾有过相关记载，“夕市，夕时而市，贩夫贩妇为主。”

在历史上关于“鬼市”详细的记载，出现于唐朝时期的洛阳都城。在《新唐书西域传》中，曾记载：“西海有市，贸易不相见，值直物旁，名鬼市。”

当时唐朝国力昌盛，经济社会快速发展，百姓安康，国泰民安。人们在满足基本的衣食住行之后，开始寻求更高层次的生活品质。

唐朝时期，各个地区的坊市建设已经非常完善，唯独朝中有两项规定，限制了人们的活动。那就是（宵禁制度）“坊市制度”和“禁夜令”，这两项制度严格限定坊市之间的界限，规定人们商业活动时间只能在白天进行。

唐朝统治者之所以做出这样的规定，就是为了维护统治者的管理，限制商业活动的发展。在夜晚的时候，朝廷还会派出巡逻的官员“金吾卫”在固定的时间，来到街道敲响锣，提醒人们宵禁的时间。

在宵禁之后，就连朝中的官员都不可以随便出动。如果一些官员必须要在晚上进行公务或是外出查案，必须向上级请示，等得到批准之后才能出门办理公务，否则就会受到惩戒。

那么，在这样严格的制度下，唐朝的人们在夜晚就没有娱乐生活了吗？并不是这样，皇宫里的达官贵人与王公贵族，他们并没有受到制度的约束，宵禁之后他们会在宫殿举办夜宴。

不过，“山人自有妙计”，宫外的百姓们也丝毫不示弱。百姓们为解决夜间从事商业活动、贴补家用，满足夜生活的需求，创建了一种新型的商业经营模式—“鬼市”。

在历史上，鬼市的开业时间称之为“半夜而合，鸡鸣而散”。用现在的话来说，就是凌晨开业，天微微亮的时候，“鬼市”随着晨光散去。“来无影去无踪”无人管理，无人组织，这就是“鬼市”的特点。

“鬼市”是由一群有相同需求或者相同爱好的人，聚在一起而产生。在唐朝时期，长安城务本纺的西门，就是当时最著名的“鬼市”。每当深夜的时候，熙熙攘攘的人们来到街道活动。为了避免被巡逻的官员发现，人们尽量发出小的举动，用肢体进行交流。

《南部新书》中曾提到，在“鬼市”刚开始出现的时候，人们为了掩盖夜间的“违法”活动，故意传出带有志怪色彩的小说故事，恐吓其余的人们与官员，将这场夜间贸易活动披上一层神秘且诡异的外衣。

在没有官员干扰的情况下，人们热情地拿出物品，夜晚的时候在坊市秘密场所做起买卖。这就是“鬼市”的来源，也是地摊经济的来源。

到宋朝时期，“禁夜令”与“坊市制度”废除，古代的商业经济发展达到高峰，夜市草市发展迅速，鬼市也迎来了“春天”。“鬼市”的营业时间不再仅限于夜间，还拥有了固定的营业场所。

在没有制度的限制下，鬼市上开始出现各种各样的物品，有的是售卖衣服的，有的是售卖字画的，还有一些说书人来到街道讲故事。

随着鬼市的不断发展，一些贵族子弟也来到鬼市上售卖物品。在不断地来往和交流中，鬼市市场逐渐涌现出一批价值连城的宝物。

根据《东京梦华录》记载，在当时开封府的街道上，就有专门售卖古董和贵重物品的商贩。

在老北京“鬼市”的街道上，曾出现过关于清末王爷的故事。相传，这位王爷在落魄的时候，拿着昔日皇上所赠予的金银财物来到鬼市贩卖，以此谋生，赚取钱财。

相传，这位王爷所到达的“鬼市”街道，在多年后成为老北京著名的两个“鬼市”，潘家园鬼市和大柳树鬼市。

然而，经过历史的变迁，潘家园鬼市已经成为世人所熟知的古物淘换市场。在北京，“鬼市”文化相对更完整保存下来的，也只有北京东五环附近的大柳树市场。

“鬼市”规矩、交易方式

大柳树鬼市的开放时间，不再像宋朝那样不受限制，它们有固定的时间，只会在每周周三的徬晚出现，一直待到凌晨，当天微亮的时候就离开街道。

大柳树鬼市

“不以规矩，不能成方圆。”鬼市与其它市场不同，卖家没有扯着嗓子大声的吆喝。如果你没有近距离与卖家接触，你根本不会确定眼前是否在售卖物品。因为他们十分平静，丝毫没有商人售卖意向。

在鬼市有两大规矩，第一大规矩就是“看货不问价”。

“鬼市”上的东西，稀奇古怪，有许多来路不明的物品，也有许多难以判别真假的宝物。至于物品真伪，只能依靠买家去辨别。由于这些都是平常市场上难以寻得的物品，所以这些物品的价格都十分昂贵。

来到鬼市买东西，你不能像平日里在市场买东西那样，看到自己心仪的物品，就询问价格。当你对价格不满意的时候，也不能向卖家讨价还价。

鬼市里面有许多忌讳，买家买物品的时候不能讲太多话，也不能在购买商品前向卖家询问物品的来历。

卖家将物品带到鬼市上进行售卖，就说明这些物品不能出现在明面儿上。这些是鬼市交易的常识，是鬼市在流传过程中为保护来往人群的情面而制定的规矩。

如果买家只是觉得物品稀奇，不打算购买，就只能观看，不能开口询问价钱。同时，如果买家想要购买，也不能与卖家有过多的语言交流。

在鬼市，双方有交易意图的时候，很少以语言进行交流，大部分都是以手势来表达想法。除了一些特殊的情况，比如买家决定购买物品，急需向卖家砍价的时候，双方会耳语交流。

在鬼市里，当双方敲定价格之后，买家临时反悔，必定会遭到周围人异样的眼光，因为这样的行为是十分掉价的。

鬼市的经营规矩如同古时候的传统思想一样，烙印在来往人群的内心，在鬼市传下来的规矩与忌讳是不容旁人破坏的。

鬼市的第二大规矩-“照货不照人”。

生活在老北京的人们都只知道鬼市的规矩，在明面上他们从来不会对不知行的人说“去鬼市”，而说“趟鬼市”。

“趟鬼市”这个词，大有深意，所谓趟就像我们经常所说的“趟水”，那么鬼市不就是古时候人们在夜里趟行而来的吗？

从古时候的“违法”经营，再到现在还未被大部分人接受的交易方式，“趟鬼市”也是对鬼市经营的一种保护。因为除了内行人，其余的人根本不了解这个词真正的含义。

来到鬼市，买家必须自备一样东西，那就是手电筒。

大柳树鬼市经营的时候，已经是深夜，街道上几乎没有任何灯光。一眼望去，在整个熙熙攘攘的人群中，只有微弱的光芒，甚至连前方的道路都看不清。

这就是为什么来到鬼市，必须自备手电筒的原因。凡是内行人来到鬼市，必然会携带手电筒，而在鬼市里，手电筒所发出的光称之为“鬼光”。

根据鬼市的规矩，买家拿着灯具不能照向卖家，只能用来观察物品。

鬼市里面售卖的物品都是一些旧物件，有的卖方心怀鬼胎，以次品充好。在鬼市里还会出现一些来路不明、价值连城的物品，这些物品来路不正，见不得光，只能在深夜来到鬼市售卖。

“照货不照人”这个规矩，便是保护卖方脸面的最后一道防线。既然鬼市上的物品来历不明，卖家自然是不敢轻易露面的。从一般的角度来讲，我们也不会将手电筒照在别人面前，这是十分不礼貌的行为。

照货是双方进行交易的必经之路，毕竟是用金钱买的物品，谁都不希望自己购买的物品带有瑕疵。在验货的途中，大部分的卖家都不会完全透露出实情，而物品的真伪，大部分时候都要靠买家对商行的了解。

有些时候，独具慧眼的买家会遇到不懂行情的卖方，买家用低额的价格就可以买到价值连城的宝物。

鬼市除了这两大规矩，还有一些其它的规矩和特点。像双方在交易的时候，用手势表达想法，这是鬼市内行人交流的方式，俗称行话。

在鬼市购买东西的时候，如果买家正在向卖家询问物件，即便是行人知道物件的历史与价格，也不能直接从买家的手里夺过来，更不能打断卖方的话，破坏卖方的生意。

在鬼市里，一言一行都有规矩，来往的行人要关注嘴、关注手，不能破坏鬼市流传下来的规矩。

神秘交易、奇珍异宝

相传在多年前，曾有前辈讲述过，他亲眼看见在大柳树鬼市里一个卖家提着一个木头锯成的手枪，将其涂成黑色，叼着烟斗来到鬼市售卖。

这位卖家十分聪明，来到鬼市之后，他观望着来往的行人，如果有人盯上了这只手枪，他不让买家看货，只让他伸出双手去摸手枪，但就是不允许将手枪拿出来观看。

遇到难缠的买家，他就会让买家将头探进去试探踅摸踅摸，随后在他天花乱坠的讲述下，双方敲定交易。等到买家回到家里拿出物品之后，才发现是一个木制的手枪。

次日，等他再次来到鬼市寻找卖家的时候，发现卖家早已经逃跑。

相传，在多年前“鬼市”上还有售卖黄袍马褂的摊主。

摊主就将物品放在帽盒之中，当看到行人来询问盒中的物品时，摊主就将衣服轻轻提起来让行人观看。看着眼前的服装，还有官员佩戴的管帽，行人大惊失色。这要是换在古时候，平常人家看到这些必须下跪磕头，哪敢随意的将这些物品放到外面售卖。

如今的鬼市市场，就算规矩再大，忌讳的东西越多，也要遵守国家法律，依法执行交易活动。现如今的鬼市，在城镇监管之下，成为众多古物爱好者以及怀旧人士探寻物品的地方。

在老北京大柳树鬼市里，物品齐全、五花八门，有许多各个时期的老物件。像民国时期的复古相机、富有年代感的钟表、古色古香的洋酒，上世纪的明星画报和影视中的打字机等物品。

鬼市里的物品，“只有你想不到，没有你买不到的。”鬼市里的每一件物品都有它自己的故事，也有它相应的价值。或许你在鬼市里所看到的物品，在漫长的时间长河里，已经传过许多人之手，有着久远的历史。

如今，这些保存下来的鬼市，具有很重要的意义，它可以作为民间的一种传统文化，如果加以改造和宣传，必定会是当地特有的文化指标，承载着于这座城市的记忆。

通过“鬼市”这个途径，我们可以将生活中的小物件完整的保存下来，这件物品不仅有着它自身的价值，更承载着每一位拥有着的回忆，见证着这座城市的变迁。

每个时代都有不同的进程，每个时代的人们都有着不同的使命与责任，我们无法预料未来的生活，但我们可以尽全力将我们现在拥有的物件与记忆留存下来，成为历史的一部分。

或许多年之后，后人可以通过这些遗留下的物件，找到相关线索，记录我国历史的变迁，文化的发展。

“鬼市”是不同时代发展过程中存留下来的一部分，是一种独特的社会现象。如果加以引导和改造，它一定会有无限的发展前景。

对于，“凌晨3点北京鬼市，天亮就消失，2大规矩：看货不问价，照货不照人”的故事，大家在读过之后，有什么感受呢？欢迎在评论区留下你的看法。