忏悔三昧要永远念下去吗，忏悔三昧3遍诵读

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玩转道德经 幸福此一生！

重塑国人精神内核：纯真朴实，清静无忧，为而不争，爱而不迷。以此心境智慧，降服嗜欲无度的愚痴妄念，化解无尽的痛苦烦恼，以遇见此生更好的自己，活出幸福自在的人生。

【第五十三章】

使我介然有知，行于大道，唯施是畏。大道甚夷，而民好径。朝甚除，田甚芜（wú），仓甚虚；服文彩，带利剑，厌饮食，财货有余。是谓盗夸，非道也哉！

【意 译】

使我有所介怀的是什么呢？我觉知到就是行于大道，能否保持清静无为之心，坚守简朴知足的生活，而不被欲望所控制，误入歧途。

幸福自在的大道本来是很平坦，简单易行的，只要我们能够反守纯真，清静不争，简朴知足的生活就好，但大多数老百姓却不这样。他们背离幸福自在的大道，偏爱走捷径邪路，嗜欲妄为。看看如今的朝政吧，政治腐败，农田荒芜，仓库空虚，可官府人员都还是想身穿锦绣衣服，佩戴锋利宝剑，饱吃美味佳肴，财物富足有余的生活。然这是可能的吗？过着这样生活的人不就是些强盗头子嘛！哎，这样的行为与幸福自在的大道不相吻合，是背道而驰的啊！　

【感 悟】

行于大道，我唯一害怕的就是控制不住自己的欲望，走上嗜欲妄为的邪路。这里的施是斜坡，意喻布满诱惑，容易让人嗜欲妄为，滑向充满无限烦恼痛苦的路。

修行悟道的人一定要明白，人的眼耳鼻舌身意之六根，其实是人修福慧自在路上的大魔障，不然佛家为什么要说人身是个臭皮囊呢？一个人在求贤入圣的修行路上，若你战胜不了六根滋生出的各种欲望，做不到六根清静，那么你就很难行稳致远。

庄子曰：小惑易方，大惑易性。小小的诱惑就能让普通人改变自己的行为方向，大的诱惑则会让他丧失自己的本性，变个人样。这真是千古名言，你说你本性难改，那是你遇到的诱惑还不大，对于大多数普通人来说，只要他遇到足够大的诱惑，那么他的本性其实是很容易被改变的。比如搞传销骗人的人，当官发财后的人，前后对比，性情很可能完全不同。当官发财前，可能是热情友善好处的，可当官发财后则就很容易变成另外一幅面孔，自高自大，看不起人。

由此想人心有多面性，环境境遇不同，表现状态就不同。我们说要明心见性，所谓见性，就是要见最能让自己活的幸福自在，遇见更好自己的真如本性，而非嗜欲妄为，还随境而转的那颗不稳定的红尘心。修福慧自在，精神富足的真如本性，贵在戒欲。嗜欲深者根基浅。

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